علم المعاني - الإطناب في اللغة العربية - أنواعه - بلاغة - الصف الثاني الثانوي

  تعريف الإطناب

     هو عرض المعنى القليل بألفاظ زائدة , لتحقيق غرض بلاغي , أو هو زيادة اللفظ على المعنى 

          لفائدة ,      أو التعبير عن المعنى القليل بألفاظ كثيرة  زائدة لفائدة , أو لغرض بلاغي  . 

   و هو من علم المعاني . و هو عكس الإيجـاز

 

من علم المعاني " الإطناب "

    أنواع الإطناب :

      1- التـكـرار   : 

                و يكون بتكرار كلمة أو جملة  , ويأتي لتأكيد المعنى , ومن أمثلته : -

      ☻ أنت أنت الحياة في رقة الفجر                       وفي رونق الربيــع الولــيد

      ☻ " فإن مع العـسر يسرا * إن مع العسر يسرا "

               تكررت الجملة في هذا المثال للتأكيد

     2-  التــرادف      

         وهو أن تأتي بكلمتين مترادفتين في الجملة للتأكيد , ومن أمثلته

         ☻ "  لاتقل غير الصدق , لا تقل غير الحق  "

      ☻ القومية العربية ليست طريقاً مبهماً غامضاً .

التكرار والترادف قيمتهما الفنية توكيد المعنى

  3- الاعـتــراض   

و      هو عبارة عن جملة توضع بين شرطتين تعترض السياق لإزالة توهم أو التباس على القارئ .

الاعتراض قد يكون غرضه البلاغي التوكيد أو الاحتراس أو الدعاء

مثال ذلك....

       

        أ - إطناب عن طريق الاعتراض للشكر والدعاء : 
        ☻ - وصل أبي - والحمد لله - من السفر سالماً .                 

        ☻ - ابني - حفظه الله - الأول على مدرسته

       ب - إطناب عن طريق الاعتراض للاحتراس :

            ☻ - كقول الرسول : ( المُؤْمِنُ القَوِيُّ خَيْرٌ وَأحَبُّ إلى اللَّهِ تَعالى مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ ، 

           وفي كُلٍّ خَيْرٌ ) : فقول الرسول ( وفي كُلٍّ خَيْرٌ ) احتراس جميل حتى لا يتوهم القارئ أن

              المؤمن الضعيف لا خير فيه .

       ☻ - كقوله تعالى: { إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ 

      لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ     الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ }..............   فقوله تعالى { وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ 

     لَرَسُولُهُ }      إطناب جيء به للاحتراس

    4 -  ذكـر العام بعـد الخـاص       

       لإفادة العموم مع العناية بشأن الخاص   :  ومن أمثلته

     ☻ - قال تعالى " وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم  "

     ☻- قال تعالى  " رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات "

          فقد ذكر " النبيون " بعد أن ذكر منهم موسى وعيسى وفي المثال الثاني ذكر 

          المؤمنين والمؤمنات بعد أن ذكر منهم " ولمن دخل بيتي "

    5 -  ذكر الخاص بعد العام    :

         للتنبيه على فضل الخاص :    ومن أمثلته : -

      ☻  قال تعالى "  تنزل الملائكة والروح فيها  "  فقد ذكر جبريل بعد الملائكة

      ☻   " حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى "

لا حظ ذكر الخاص بعد العام أوالعام بعد الخاص غرضهما التأكيد على أهمية الخاص       موضوعات مهمة لمعرفة المزيد عن الإيجاز اضغط هنا  لمعرفة المزيد عن الجناس و السجع اضغط هنا  لمعرفة المزيد عن الازدواج و حسن التقسيم و التصريع اضغط هنا  لمعرفة المزيد عن الاستعارة  اضغط هنا

 

  6  - التـذييــل   :  

        وهو أن تأتي في نهاية الجملة بما يتعلق بها , أو يؤكدها ومن أمثلته : -

      ☻ سئمت تكاليف الحياة ومن يعش                            ثمانين عاما لا أب لك يسأم

      ☻ توخى حمام الموت أوسط صبيتي                          فلله كيف اختار واسطة العقد

    ☻ ( حكم على المتهم بالبراءة، والعدل أساس الملك ) .

         لاحظ في هذه الأبيات كان المتكلم يمكنه أن يقتصر على الشطر الأول لكنه ذيل البيت بما يؤكده   

 

    7- الاحتــــراس     : 

  ويعـني أن يأتي المتكلم بما يرفع عنه اللوم الذي قد يأتيه من المستمع , بسبب فهمه الخاطئ , 

      ومن أمثلته : -

☻ أراني إذا صليت يممت نحوها                               بوجهي وإن كان المصلى ورائيا

     وما بي إشراك ولكن حبها                                    كمثل الشجا أعيا الطبيب المداويا

☻ صببنا عليها – ظالمين -  سياطنا                            فطارت به أيد سراع وأرجل

    تأمل هذين المثالين , تجد البيت الثاني به احتراس , حيث قد يلام الشاعر بالشرك وعبادته 

       لمحبوبته ,  فرفع هذا اللوم , فهو لم يشرك ولكن حب محبوبته تحكم في قلبه وفي المثال 

      الثاني قد يلام على بطء خيوله التي لا تتحرك إلا  بالضرب , فاحترس عن ذلك فضربها لم 

     يكن لأنها بطيئة   ولكنه كان ظلمًا منهم لها , لتزيد من سرعتها

    8- التعـليل    : 

: باكروا الغدو في طلب الرزق فإن الغدو بركة ونجاح "

   9 – الـرغبـة فـي الحـديث مـع مـن تحـب   :               

         : قال تعالي " وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها علي غنمي "

    10 - إطناب عن طريق التفصيل بعد الإجمال   :

كقول الرسول: { بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ , 

        وَإِقَامُ الصَّلَاةِ , وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ , وَحَجُّ الْبَيْتِ , وَصَوْمُ رَمَضَانَ } .

 

 

            للمتابعة و الاشتراك في قناتي على اليوتيوب اضغط هنا

       س1- حدد الإطناب و بين نوعه و قيمته .

     1-       بلى أنا مشتاق و عندي لوعة              ولكن مثلي لايُذاع له سر

    2-       قال تعالى  " فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا "

    3-       وفي الهدى عبر تشفي القلوب بها               كالغيث ينضر عن وسميه الشجر

    4-       قال تعالى " واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور "

    5-       اعلم – وفقك الله – أن الكتاب خير جليس

    6-        " سبحانه لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه "

   7-       قال رسول الله " ص " آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر "